許由、巢父墓，當(dāng)?shù)厝艘喾Q“許墳”，在距風(fēng)南公路北一里多地的河岸上。兩座墳崗南北并列，相距三、五尺光景，靠北的一座比靠南一座略大一些。據(jù)說，靠北的是許由墓，那么靠南的必是巢父墓無(wú)疑了。兩墳都約摸高六、七丈，大數(shù)十圍，碩石累累，荊棘叢生，墳崗背靠簸箕狀環(huán)抱的大山洼，其下有一條小河，潺潺奔流，水甚清冽，即所謂箕山與洗耳河了。
    據(jù)舊縣志記載：“許由字武仲，堯以子丹朱不肖，讓天下于由，勿受，隱居箕山之陽(yáng)。又召為九州長(zhǎng)，由不欲聞之，洗耳于水濱。時(shí)有巢父牽犢欲飲，見由洗耳，問其故。曰：‘堯欲召我為九州長(zhǎng)，惡聞其聲，是以洗耳。’巢父曰：‘子若處高岸深谷，人道不通，誰(shuí)能見子？子故浮游求其名譽(yù)，污我犢口。’牽犢上流飲之。”據(jù)傳，這洗耳河畔，曾有一處為“棄瓢巖”，說是許、巢飲水溪旁，掛瓢于樹枝，風(fēng)蕩聲響，許、巢皆清高隱士，而巢父則志比許由更高潔。不知何故，巢父墓崗卻比許由墓崗小，名氣亦不如許由大，今人疑惑莫解。
    據(jù)說，襄陵有巢由祠，河南潁陽(yáng)亦有許由祠，古人譽(yù)美許、巢無(wú)為高潔，不僅爭(zhēng)相設(shè)冢祠，引以為耀，而且賦詩(shī)歌詠：
      故向箕山訪許由，林泉物外自清幽。
      松上掛瓢枝幾變，石間洗耳水空流。
      綠苔惟見遮三徑，青史空傳謝九州。
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      寂寂箕山春復(fù)秋，更無(wú)人到此溪頭。
      棄瓢巖畔中宵月，千古空聞屬許由。
    許由，巢父避山林而拒塵世，居茅廬而遠(yuǎn)皇宮，舉無(wú)為而自高蹈。真可謂清高之士。