在三門鎮(zhèn)劉家溝的后溝，有一座小山，傳說(shuō)這座小山里，埋葬著一位上古圣人，這位圣人就是許由，那么這座小山人們都叫它“許由墳”，許由墳的后邊有一條小河，大家叫它“洗耳河”。關(guān)于這個(gè)許由墳和洗耳河，還流傳著一個(gè)古老的故事。
    相傳，在圣帝堯時(shí)，有一個(gè)名士，叫許由。由于許由的名氣太大，堯帝就打算把天下讓給他，許由死活不同意，就連夜逃到中條山之南、黃河水之北的一個(gè)叫箕山的地方隱居起來(lái)，自己開(kāi)荒種地，過(guò)著普通百姓的生活。堯帝沒(méi)有辦法，就派手下的人到箕山找到他，對(duì)他說(shuō)：“你要真不愿離接管帝位，當(dāng)個(gè)九州‘長(zhǎng)官’總可以吧。”許由還是不肯，一氣之下，把來(lái)人趕跑了。
    在當(dāng)時(shí)箕山一帶，還有一個(gè)隱士，就是大名鼎鼎的“巢父”。當(dāng)時(shí)巢父就在中條山一帶放牛，他見(jiàn)許由連九州長(zhǎng)官也不當(dāng)，就覺(jué)得有些不理解，就問(wèn)他：“你不想管理天下也就罷了，連九州長(zhǎng)官也不當(dāng)，這就太不像話了，怎么能不給堯帝一點(diǎn)面子呢？”許由嘆了口氣說(shuō)：“堯這個(gè)人啊，我真拿他沒(méi)辦法，他非要我當(dāng)這個(gè)九州長(zhǎng)官，你說(shuō)討厭不討厭，這不是往我耳朵里塞臟東西嗎？我得把我的耳朵好好洗洗。”巢父聽(tīng)了，冷笑說(shuō)：“你要是真不想干，為啥不躲到深山老林里，你這樣做，無(wú)非是想落一個(gè)好名聲。你說(shuō)堯的話把你耳朵弄臟了，你在這里洗耳朵，把水都洗臟了，我還怕你洗耳朵的水把我的牛嘴也弄臟了，我得把牛牽到上游去喝水。”說(shuō)著就把牛牽走了。
    許由死后，后人就把他埋葬在箕山，就是現(xiàn)在劉家莊的后邊小山，山下那條河，由于許由在這里洗了耳朵，人們就給它起名叫“洗耳河”。
    許由是姓許族人最古老的祖先，許由的后人繼承了他的高風(fēng)亮節(jié)，叔齊和伯夷就是許由的后人。
相傳古代有個(gè)孤竹國(guó)，殷商后期，孤竹國(guó)君臨死時(shí)，想叫他的小兒子叔齊為國(guó)君，叔齊認(rèn)為，凡事都有個(gè)先后大小，應(yīng)該叫哥哥伯夷繼承君位。伯夷認(rèn)為，父命不可違，就逃走躲了起來(lái)。叔齊一看哥哥不繼君位，弟兄倆人商量著一起逃走，隱居民間。
    后來(lái)周武王起兵伐商，弟兄倆人就擋在周武王面前，拉住周武王的馬，指責(zé)周武王犯上不忠。周武王滅掉商朝后，弟兄倆看到天下都屬于周朝了，就不吃周朝的糧食。有一天，兄弟倆在坡里挖野菜，一個(gè)鄉(xiāng)村老婦說(shuō)他們：“你們不吃周地產(chǎn)的糧食，難道這野菜不是周地產(chǎn)的？”弟兄倆聽(tīng)了連野菜也不吃了，活活餓死在首陽(yáng)山。周文王聽(tīng)說(shuō)后，深感許由的后人氣節(jié)清高，就找到伯叔的兒子文叔，把許國(guó)封給了他。
據(jù)史料記載，許由的族人，遍布全國(guó)各地，歷朝歷代，名人輩出，史不絕書(shū)，史料記載的文臣武將，閑居隱士，就有上百人。
    近代，有學(xué)者考證，說(shuō)許由是河南登封人，西漢史學(xué)家司馬遷，說(shuō)他曾親自到登封考察，說(shuō)許由是登封告成人。
    筆者認(rèn)為，許由生長(zhǎng)在哪里，并不重要，重要的是許由作為名士，曾活動(dòng)在全國(guó)各地，并非只在登封活動(dòng)，最起碼在咱平陸活動(dòng)過(guò)。唐朝天寶年間進(jìn)士、詩(shī)人錢起（722-780浙江吳興人）曾在許由墓前作詩(shī)一首：
    故向箕山訪許由，林家物外自清幽。
    松上掛瓢枝幾變，石澗洗耳自空流。
    綠苔惟見(jiàn)遮三經(jīng)，青史空傳謝九州。
    緬向故人曾嘆息，颯然云樹(shù)滿巖秋。
    唐朝詩(shī)人胡曾也寫(xiě)有詩(shī)贊美箕山：
    寂寂箕山春夏秋，更無(wú)人到此溪頭。
    棄瓢巖畔中宵月，千古空聞屬許由。
    如此來(lái)說(shuō)，在咱平陸流傳了幾千年的許由墳和許由墳后邊的洗耳河，還有棄瓢巖，都是事實(shí)和歷史的見(jiàn)證。